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”中似乎有香灰。
三人挤在一起，面对面，谈话开始了。鸟巢禅师—口浙江温州口音的话同老和尚一回湖南宝庆一带口音的话，真是差别太大了。幸亏我那时年纪还不大，反应较灵敏，大致听得出谈话的大部分，至少抓...
金克木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483077134.html
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傍石崖上，也有宋乾道间泉州太守王十朋题刻：“泉南佛国”。泉州称“佛国”，何由而起？起于何时？至今还没有弄清楚。
南宋宝庆间，王象之著《舆地纪胜》载：泉州治中张阐《赵都官契雪录序》云：“泉之为郡，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08415290201.html
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，连州有光孝寺（天宁寺）、大云寺等。到了南宋，曲江又建资福寺、南善寺、云石寺，翁源建东华寺、，宝庆寺，乐昌建兴宁寺、兴门寺、崇福寺，仁化有厚山寺、西荫寺等。
唐未南宋寺庵的兴起,带来佛教的繁荣，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434090760.html
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名为”普照宝庆”。明万历年间，有儒生张凤翼将寿丘山上一座宋代僧伽塔移建于鼎石山，故名宝塔山。僧伽塔高32．5米，塔基直径7米，八面形，黄墙，葫芦顶，共七层，六层有梯，梯对角盘旋而上。每层有四门，交错而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105795752.html
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东面是宋代宝庆年间知县段震午为供祀苏轼建的“苏文忠公祠”；后面是同治八年为“有功烈于民则祀”的“怀忠祠”。这些名寺、名祠让这块土地更为吸人眼目，后来的寒溪学堂在鄂州近代教育史上更占有一定的位置。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030396055.html
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院，连州有光孝寺（天宁寺）、大云寺等。到了南宋，曲江又建资福寺、南善寺、云石寺，翁源建东华寺、宝庆寺，乐昌建兴宁寺、兴门寺、崇福寺，仁化有厚山寺、西荫寺等。
唐末南宋寺庵的兴起，带来佛教的繁荣，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335496356.html
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庙堂精选择，乃以师补处。宝庆元[年]有旨迁南山净慈”(注：《石田法薰禅师语录》卷4附《行状》，《续藏经》第1辑第2编第27套第1册第39页右。)，更说明在宁宗时法薰之住蒋山(即钟山)也是由庙堂即朝廷敕差...》第15号第88页，1984年。)，也已表明蒋山寺在嘉定、宝庆之际是有敕差住持的，惜为石井先生所忽略。总之，蒋山和雪窦寺在宁宗之前就已敕差住持，且蒋山寺住持在宁宗时也仍有敕差的。那么为何如琰之住蒋山和...
刘长东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003242222.html
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正信会。 是冬，宁波佛教慈儿院王吟雪等编发新佛教半月刊，善因于宝庆筹设佛教慈儿院。 道阶于北京与梁家义等发起续修高僧传。 十二月、海潮音月刊请善因编辑。 民国十年 一月、湘潭僧众炽培等设佛教...。 扬州长生寺设华严大学院，并出版佛光月报。 四月、上海南园讲经会讲谛闲讲大乘止观法门。 佛学院联合武昌佛教会在中华大学开佛诞纪念大会，上海、南京、杭州、芜湖、北平、长沙、宝庆、沙市等处同时举行...
尘空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744151.html
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南山、王韵香、刘东青等，专车赴长沙，成立长沙佛教正信会。 178 是冬，宁波佛教慈儿院王吟雪等编发新佛教半月刊，善因于宝庆筹设佛教慈儿院。 道阶于北京与梁家义等发起续修高僧传。 十二月、海潮音...上海南园讲经会请谛闲讲大乘止观法门。 佛学院联合武昌佛教会在中华大学开佛诞纪念大会，上海、南京、杭州、芜湖、北平、长沙、宝庆、沙市等处同时举行。 五月、上海佛教维持会程德全等，闻广东有变卖寺庵之举...
尘空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345944677.html
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关于圭堂居士，史书无征，仅从《大明录》卷首所载绍 定二年(一二二九)空隐道人之序、圭堂的序以及卷二十之后 所载宝庆二年(一二二六)东禅报恩光孝禅寺道琳之跋文，可 ...二年(一二三五)、嘉定十七年(一二二四)、宝庆二年 (一 二二六)。 由此不仅可知圭堂生活的大致年代，也可知此书 最后成书的年代。
此书广引《景德...
杨曾文
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